第十章：
载营抱一，能无离乎？专气致柔，能无婴乎？
涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？
天门开阖，能无雌乎？明白四达，能无知乎？
生而蓄之，生而不恃；长而不宰，是谓玄德。

第十一章：
辐拱其无，有车之用；址埴其无，有器之用。
凿户其无，有室之用；有以为利，无以为用。
圣人善无，以其为重；万民视有，以此为宝。
君子有道，以无重用；百姓有智，以有善利。

第十二章：
五色目盲，五音耳聋；五味口爽，五香心芳。
驰骋发狂，贵货行妨；为腹除目，取此去彼。
圣人贵实，以利万民；百姓虚华，以用万物。

第十三章：
宠辱若惊，贵大患身；贵以天下，可寄天下。
爱以天下，可托天下；天下而涵，道之所养。
圣人广亲，万民博爱；天下为家，道之普华。

第十四章：
视之不见，故名曰夷；听之不闻，故名曰希。
扬之不损，故名曰精；搏之不得，故名曰微。
不可致诘，混而为一；其上不敫，其下不昧。
绳不可名，复归无物；无状之状，无象之象。
玄奥实变，是谓恍惚；灵妙虚华，是谓惚恍。
迎不见首，随不跟后；执古之道，以御今有。
能知古始，是谓道纲；善明今终，是谓道纪。

第十五章：
善为军者，广博神道；奥不可识，顽之为宾。
善为士者，微妙玄通；涤不可知，强之为客。
豫若涉川，犹若畏邻；严若敬客，涣若释冰。
敦兮若朴，旷兮若谷；浑兮若清，浊兮若净。
清净徐静，安宁待动；保此道者，尚不欲盈。
夫惟不盈，故能新成；成就勤新，故能道成。
圣人善新，万民玄成；百姓好勤，万物大就。
君子秉天，百姓乘地；天公地私，道者守也。

第十六章：
敬致虚极，信守静笃；万物并作，予以观复。
夫物芸芸，各复其根；归根曰静，静曰复命。
复命曰常，知常曰明；不明妄作，妄作则凶。
知明乃容，容乃合公；公乃合王，王乃合天。
天乃合道，道乃合德；道成德就，故而永祷。

第十七章：
太上有德，天地晴静；太上有道，人民神圣。
太上有理，万物精明；太上有智，万事亨通。
上者知有，人无所敬；次者亲誉，民有所敬。
再者畏侮，信而不信；下者怒骂，反而有抗。
犹其贵言，功成名遂；百姓解畏，方为自然。

第十八章：
大道无废，慈有仁义；智慧欲出，华有大伪。
六亲补合，尚有孝慈；国家晖烂，尚有忠臣。
天下事大，莫于朝邦；天下事小，莫于身家。
圣人保朝，持邦为身；百姓护国，执乡为家。