所谓的进神就是事物、事情经过动变后所表现出来的前进和后退的具体标志。

周易《系辞》曰：

变化者，进退之象也。宇宙间万事万物都在不停地运动、变化、有动就有变。六爻之动变就是论述的这种变化、进退的自然规律。

进神者，卦爻之动变而化进也。

化进即是：

巳化午、寅化卯、申化酉、亥化子、辰化未、未化戌、丑化辰、戌化丑。

进神者表示事物不断向前发展，如春天来临，草木茵茵，一派生机：退神者，是事物变化而倒退的表现，如秋天花残叶败之象；化进化退有喜忌祸福之分，吉神宜遇化进，忌神宜化退。

进神之法有四：

1、动旺相而化旺

乘势而进。

2、动休囚而化休囚

待时而化。

3、动爻变爻有一而值休囚

待时旺相而进者。

4、动旺相而化旺相

有日、月动爻生扶。

1、动爻与化进之爻都处休囚之地

虽为化进，但必须等到旺时才真正化进。

2、动爻、变爻有一値空破

虽为化进但必须等到旺时才真正化进。

舍去休囚而用旺相，舍去安静而用发动，舍去不空而用旬空，舍去不破而用月破，不空不破之爻应该兼而断之。卦中遇到用神两现，一般要从两个六亲中选择其中的一个做为判断的中心点，而另一个则可以不看或做为参考。

1、其中有一个发动（指动爻有变）时

取发动之爻；因动爻为事物变化的发端，动爻所携带的信息要优于静爻。

2、两个都发动或都没有发动

取临旬空或月破之爻，因与月建发生冲突而呈现动象。

3、都不临空破

取逢冲，或逢合之爻，干支冲合，是五行力量转化的过程。

4、也不逢冲也不逢合

取临世爻或临应爻之爻；世应爻有主客关系。

5、不临世应

取离世爻或应爻近的六亲为用神，力量实在微弱，以就近原则来取舍。

6、两个六亲地支完全相同

又要根据爻位或所临六神来取用神，干支六亲难以分辨，就要以六神所司范围再加以判别。

7、卦中用神一空一破

一动一空，又可兼而断之，两爻皆可做用神。