运行十载数。


上下五年分。


先看流年岁。


深知来往旬。


古贤此四句话，从字面上以观，应该很容易瞭解其欲表达什麼？


大运由四柱中的月柱干支开始，依阳男阴女顺行，阴男阳女逆行，正常情况下大约运行数年。


如：八字月柱干支为甲子，顺行则为乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午....等，逆行则为癸亥、壬戌、辛酉、庚申、己未、戊午....等等，依序排列下来。


大运每柱为十年，天干地支各主事五年。





流年则每年有一组天干地支主事，欲推论行运吉凶如何？


当先看流年之喜忌，再看大运之吉凶，亦即二者必须合参并论。


由於流年主事一年，自然应事较速。大运一字应事五年，自然应事较迟。


故，推论行运必当以流年为先。如此方式来论，对尚未到来的行运，亦能事先得知其将为吉为凶。


照理岁运的推断，本是十分单纯。


唯，较常引人争执的是，大运是以一柱十年来推论，或大运是以一字五年来论断。


古贤认为，行运在干须兼用地支之神，行运在支则当弃天干之物，即认为大运当重地支。


笔者以为如此论法不太合理，实有必要好好思索一下，合不合乎逻辑？




试想，大运排列乃由生月干支而顺、逆行之，生月干支依六十甲子一循环，正好六十个月：五年。


不正是大运一字五年吗？


故，大运字字等值，如何地支重於天干呢？


而且大运吉或凶，均是对日主而言，如何能说：在干兼用地之神、在支弃天干物？


若要说大运干支间互有作用，亦当干运主事七分论，地支三分看。


支运主事七分论，天干三分看。如此应该较为合情合理。


另须知，本命如何不代表人生必将如何？


必须综合行运如何？


二者合参综论的结果，真正是现实的人生如何？


命佳而运背，有壮志而难伸。


命背而运佳，无志无能而平稳平顺过。


命佳运吉佳，步步高昇而富贵荣华。


命背而运背，贫贱残病而无一能成。