十一、论用神纯杂


用神既有变化，则变化之中，遂分纯杂。

纯则吉，杂则凶。


何谓纯？互用而两相得者是也。如

辛生寅月，甲丙并透，财与官相生，两相得也。

戊生申月，庚壬并透，财与食相生，两相得也。

癸生未月，乙己并透，煞与食相克，相克而得其当，亦两相得也。

如此之类，皆用神之纯者。


何谓杂？互用而两不相谋者是也。如

壬生未月，乙己并透，官与伤相克，两不相谋也。

甲生辰月，戊壬并透，印与财相克，亦两不相谋也。

如此之类，皆用之杂者也。


纯杂之理，不出变化，分而疏之，其理愈明。学命者不可不知也。



道楠释：用神纯则气势纯一 而能力易于发挥;用神杂则牵掣多端，而能力不显。



《滴天髓》有云:“一清到底显精神，管取平生富贵真，澄浊求清清得净，时来寒谷亦回春”，就是说的纯杂。



什么是清？



四柱的清浊，并不是说正官是清气，伤官就是浊气，四柱的八个字，都可能是清气或者浊气。



如正官格，身弱有印，忌财，财星不现，就是四柱清。



①即便有财，也不可随便当作浊来论，须详查局中其他的字，是否对印有救应，解救。



如局中得官星，通关财印之战，财生官，官生印，印生身，印之源头更长。



此时官星通关财印，财就由浊转清了，行运再助其印绶，自然富贵。



②即使无财，也不一定作清来论。



比方说印星无气，与官星不通，或印星太旺，日主枯弱，不受印星之生；



或官星贴日，印星远隔，日主先受官克，印星不能化官生身，这些情况也不清，行运再逢财官，不贫亦夭。



如正官格，身旺喜财，所忌者印绶，伤官其次。



①局中虽见伤官，不一定以浊来论。



如伤官与财贴，财与官贴，官与比肩贴，伤官生财，财生官旺，反而官之源头更长，至行运再遇财官之地，名利两全。



如果伤官与财星远隔，反与官星紧贴，财不能通关官食，行运再遇伤官之地，不贫亦贱。



②如果局中财官相贴，但是财神被合神绊住，或被闲神劫占，就须岁运冲其合神，制其闲神，这些情况就是澄浊求清。



虽然举正官格来论，其它格局都可以这样来论。



总之，四柱清即是用神有力，没有忌神劫占，即或有忌神，也有解救之神。



什么是浊？



浊指的是四柱混杂了忌神，且忌神无制。



或正神失势，邪气乘权，这是气之浊；



或提纲破损，另求别用，这是格之浊；



或官衰喜印，财星坏印，此财之浊；



或官衰喜财，比劫争财，此比劫之浊；



或财旺喜劫，官星制劫，此官之浊；



或财轻喜食伤，印绶当权，此印之浊；



或身强杀浅，食伤得势，此食伤之浊。



四柱浊，人生成败不一，多有险阻，倘遇行运得所，扫除浊气，也有起发之机；如行运又无安顿之地，人生困苦。



所以清有精神终必发，满盘浊气须看运，抑浊扶清也可亨。