动静阴阳，反复变迁。
动，就是交重之爻;静，就是单拆之爻。交拆之爻属阴，单之属阳。若爻是单折，这谓之安静。安静的爻没有变化的理若爻是交重，这谓之发动。发动的然后有变故此卦，原是神当属阴，因他动了，就变作单单，单是乾卦，属阳了。大凡动物有个变头，为什么交就变了单，重变了拆，该把那个动字当除个极字的意思解说，古云物极则变，器满则倾，假如天气热极就做起风来，倘风雨大极就可晴息了，故古注比以谷舂之成以米炊之成饭，若不以谷舂不以米炊，岂不是动了。到底谷原谷米原是米岂不是不动则不变了，发动之内也有变好有变坏阳则变阴阴极则变阳这个意思就是动静阴阳反复变迁了。
虽万象之纷纭须一理而融贯。
此一节只讲得一个理字，那象字当作般字解理就是中庸理。卦中刑冲伏合、动静生克制化之间有一个一定不易之理在三头拿这个卦理评到中庸之极至处，虽万般纷纭论头，一理可以贯矣。
夫人有不贤不肖之殊，卦有过不及之异，太过者损之斯成
不及者益之则利。
贤不肖之殊，人生不齐也，过不及之异，卦之不齐也。中庸之德为至。卦惟中和之象为美。德至中庸则无往而不善至中和则无求而不遂。故卦中动静生克，合冲空破、旺衰菜绝生伏等处就有太过不及的理在焉。大凡卦理只论得中和之道，假如乱动要搜独静之爻，安静要看逢冲之日。月破要出破填合。旬空要出旬值日。动待合，静待冲，克处逢征，绝处逢生，冲中逢合，合处逢冲，这些法则就是太过者损之斯成，不及者益之则利，旧注以用神多现为太过，以用神只一位不值旺令为无气谓不及其意浅矣，不知卦中无不有太过不及者就是动静生克。