在古代命理著作中，对于“枭神夺食”的论述言简意赅：“运用食神之时应保持其不受损，未用食神之时则无碍于克伐。”现在我们深入剖析此论断。

首先，理解何谓“枭神”，其实质即偏印，它源自五行生我之物，且与我同属阴阳属性。而食神，则是我所生的五行，同样具有相同的阴阳属性，故二者之间存在着一种近乎对抗的关系，虽有古籍以枭神比作猫头鹰的形象，但此处不必深究其象征含义。

在八字格局中，偏印生扶日主，日主又衍生出食神，形成良性循环；然而，若偏印破坏了食神，此循环便被打破。有人可能会问及偏印克伤官是否也算“枭神夺食”，须知食神为吉神，而伤官非善类，两者寓意相异，因此伤官需要印星进行制约，这便是所谓的“伤官配印”格局。接下来，我们从易理角度精炼诠释“枭神夺食”的成立条件：

在日主身旺的格局下，即使出现伤官，其作用也等同于食神，不可受制。其他十神如官多变煞、食多转伤、印多化枭，均体现了子平术中的过犹不及原则。

当日在主身旺时，若有食神泄秀，若偏印现世克制食神，则构成了典型的“枭神夺食”格局，恰合“用之食神不可夺”之说。

反之，若日主身弱，原局或大运流年出现食神反而是不利的。此时偏印克食神，实则起到解救之功，即所谓“不用食神尽可夺”。