岁运分析，就是指大运和流年，大运称为运，流年称为岁，二者合称为岁运。

岁运的定量研究要从三个层面来进行，一看流年的定位和作用，二看大运的定位和作用，三看岁运与八字原局的关系。
一、流年的定位和作用
流年又称为太岁，太岁是掌握一年吉凶变化的最高主宰，它统率造化、百煞、万神、岁功等一切事端，至尊无上，所以为年中天子。
流年干支统称为太岁，有的将年支视为太岁，其实，两者不用作严格区别。
《渊海子评·继善篇》云：“岁伤日干，有祸必轻；日犯岁君，灾殃必重；五行有救，其年反而为财；四柱无情，故论名为克岁。”
这是专指流年天干跟八字日干的相克关系来讲的，也就是岁日父子战斗说。
大概而言，就是流年为父，日干为子，流年克日干祸轻，日干克流年祸重，其中，又以阳日干克阳流年祸最重，阴日干克阴流年祸最轻。
当然，相克的轻重程度，还要看大运的吉凶，大运若为凶运，则父子战斗的祸更惨，如果是吉运，则父子的战斗祸更轻。
流年与日干的父子战斗，还要查看命局有救无救，以此来做进一步的定夺。
就流年干支的内涵而言，流年干支已经包涵了四时六气、方位吉凶、神煞等种种，这些流年支干中的内涵要素皆会与命局发生关系和作用，从而使一年之中可以发生很多具体的事情。
总体来说，流年太岁统辖了一年之内的世间万事的种种吉凶祸福。
甚至于就当今世界，全球的人类社会而言，一年之内也共受同一干支流年太岁的管辖，而呈现出各种吉凶万象。
一身有一身之吉凶，一家有一家之吉凶，一国有一国之吉凶，但是，无论身家国天下之吉凶，总所系于流年的干支。
一年万种事端合成一岁之事，那么，我们在论及人们流年之运时，就要将这流年支干分析出来，细化成万事万象，不能仅凭干支两个字来笼统言事，这就是徐子平所谓的以年求月分析法。
一个流年干支，又可以进一步细分，包含十二个月份，比如甲辰流年（2024年），包括了丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑十二个月。
用一个公式来表示，就是：
甲辰＝甲寅＋乙卯——·+丙子＋丁丑。
研究一个流年，就要仔细分析这十二个月份的干支情况，流年专重天干，兼取地支为辅，流年干支与日干较量出来的十神，就是表示一年之中将要发生的主要事件。
二、流年干支的喜忌分析
1-流年干支为财星或比劫星
身弱时，财星不仅不代表财富，反而代表债务，流年再见了财星，就代表着财去，表示破财之运；而此时，比劫星代表进财，流年再遇见比劫星则代表劫了别人的财为我所用，因此是财运来了。
身旺时，财星代表财富，流年遇见财星就代表是财运来了；比劫星代表破财，流年再遇见比劫星，就代表财被人劫了去，就是破财运。
2-流年干支为伤食星或印星
身旺时，伤食星代表了才华、名誉与地位，流年遇见伤食星，就代表日主取得了学位，或参加比赛获奖，或者取得了升职，或者才华得到了宣泄和认可等，也代表神清气爽的精神状态；
此时，与伤食星相反，印星反而代表名誉、地位、才华受损，流年遇见印星，代表被下属架空、大权旁落、降职降薪、或者被上司批评责难、或者才华不被认可、名誉受损等负面情况。
身弱时，印星则代表才华、声誉与地位，流年遇见印星，则代表大权掌握，地位上升、工资上涨、取得了学位，或参加比赛获奖等，也可以代表神清气爽的状态。
此时，与印星相反，伤食星反而代表损害名誉和地位、才华消失殆尽，或者不被人认可，流年遇到伤食星，则代表考试失利，或者竞选失败，或者有流言诽谤，或者才华被不认可，也代表心灰意冷的精神状态。
3-流年干支为官杀星
身旺时，官杀星代表获得权力，流年遇见官杀星则代表自己获得了权力，可以行使管理权力了，可以管人了；
身弱时，官杀星代表丧失权力，流年见到官杀星则代表自己被人约束，会受到降职处分，或者犯官非，或者多是非、生病等等。
4、流年干支盖头或截脚
第一种情况：喜神在地支，则怕被盖头。
所谓盖头就是地支是喜神，而天干却克泄地支，这种情况也可以理解为忌神被截脚，也就是天干忌神被地支喜神所克泄。（除了地支生天干的情况）
但是，喜神被盖头，天干的忌神沿用上述分析即可，地支的喜神也可以继续按喜事分析，只不过是体现出来的是凶，但是喜事却在酝酿，厄运快到头了。
比如日主甲木身弱，岁运遇到庚寅、辛卯，因为流年重天干，盖头自然不是好运。
那么，这种情况如何进行分析呢？
庚、辛为官杀星，身弱为忌，再遇官杀星，则代表自己被人约束，会受到降职处分，或者犯官非，或者多是非、生病等等，而地支寅、卯为喜神比劫星，则代表劫了别人的财为我所用，因此，是财运来了。
将这二者结合起来理解就是：日主甲木身弱，遇到庚寅、辛卯之时，尽管可能会受到降职处分，或者犯官非，或者多是非、生病等，但是，否极泰来，反而可能有机会发笔小财。
第二种情况：喜神在天干，则怕被截脚。
所谓截脚，就是天干为喜神，却被地支所克泄。比如日主甲木身弱，岁运遇到甲申、乙酉、甲戌、乙丑、甲午、乙巳等等。
同理，这种情况也可以理解为忌神被盖头，即地支忌神为天干喜神所克泄。（除了天干生地支的情况）
天干喜神被地支所克泄，往往意味着日主这段时间路子是越走越难。
这里的具体分析方式跟上面类似：比如日主甲木身弱，岁运遇到乙未、甲辰，身弱比劫为财，这也是典型的“破财消灾”运势，不过精神上，或心理上还是受到了打击，仍然属于坏运，只不过没有那么坏而已。
第三种情况：干支相生类
若是忌神为所生的结果，则凶险加倍，喜神贪生忘助，反而助力忌神；反之，若所生的为喜神，则喜事加倍，逢凶化吉。
比如，甲木身弱，遇到甲午，虽然也属于喜神截脚，但是，甲生午火，忌神力量加倍，本来是合伙人，最后却出卖了自己；若是遇到壬申、癸酉，也是忌神盖头，但是，却是金生水，喜神力量加强，坏事儿变好事。
大运和流年的干支分析其实也是一样的。
流年干支具体到一年的十二个月份中，要特别关注流年干支的长生、禄、旺、库之位。
比如壬午流年，地支午火（丁火）在寅月逢长生，午月为禄、戌月入墓要重视之；天干壬水，在戊申月逢长生、亥月归禄，则此年主要事象必会呈现。
比如日主甲木身弱，壬水为印星，主大权掌握，地位上升、工资上涨、取得了学位，或参加比赛获奖等，那么这些事情发酵的时间应该是戊申月，获得的时间应该是亥月禄位。
总而言之，流年天干要分配到一年十二月内讲长生十二运，流年地支也要讲长生十二运，同时，还要看地支刑冲化合害来综合讨论。
三、流年与日主的关系
关于流年与日主的关系，《三命通会》、《渊海子评》中提出了过很多论说，我今天摘取最重要的几个，跟大家分享如下。
征太岁说：专指流年太岁干支与日柱干支天克地冲，也就是流年与日柱反吟。征太岁说是岁日父子战斗说的特殊情形，专主破耗丧事，太岁支干为日主贵人禄马的可以解救。
这种情况也有另外一个称呼：岁对日压日说。
真太岁说：专指流年太岁跟当生太岁相同，也就是流年干支与年柱伏吟，如甲子年生人流年又为甲子，这种情况也有另外一种说法，叫做岁压日说。
真太岁说不利于六亲，非横破财（遇到不可预测的事情导致经济上的损失，与自然灾害不同，这种损失通常是由于人的不慎或财务管理不善所致。）
晦气说：指太岁天干与日主相合，主一年内的事情容易反反复复，欲速则不达。
总的来说，岁日父子战斗说、征太岁说、真太岁说等都属于伏吟反吟之列，日常命理实践中不必区分得这么清晰，其所主破财损耗都是类似的，这些由于大多时候都有应验，还是要格外重视。
晦气说所主事情容易反复，容易让人困惑，二柱相合为什么反而不好了呢？
比如日主甲木，要用柱中辛官，流年逢已土正财，日主贪合岁干，属于贪恋私情，必然不顾柱中其他一切喜用神，喜用神无主，万事成了虚设，必成晦象，一切凝滞难进难退。
这就好比有了婚外情的人一样，本来家庭的各种意义就会发生变化，诸多事情就会变得似乎没有那么重要，进而表现就是始终心有旁骛，心不在焉。
同时，这一点也给我们提了一个醒，如果在青春期期间出现晦气说的情况，孩子容易早恋，早恋则必定会使得命理原局用神无用武之地，影响学业。
四、大运的移花接木
流年重视天干，那是因为流年毕竟只有一年，我们关注的重点自然是已然显现出来的现象，这些现象体现的地方就是天干，而不是地支。
因为地支是种子，是趋势，是未来。正因为如此，我们讨论大运的时候，就要围绕地支作为重点，因为大运地支展现的是十年的发展变化，趋势更重要。
对于大运的讨论，《渊海子评》中有“移花接木”说，甚为精妙，接下来我们一起学习一下。
所谓“移花”者，专指大运地支是按照寅卯辰为东方一气、巳午未为南方一气、申西戌为西方一气、亥子丑为北方一气的顺序依次出现的，顺行逆行暂且不论。
大运历经此三地，皆是一气，同类传承相连，故此名之为“移花”，年月日时似乎根苗花实，在一气传承中不会被动摇根本，被风雨折之。
若地支大运丑寅相郊、辰巳相郊、申未相郊、戌亥相郊，称之为转角“接木”，因为前后二运不是同气，非同气传承，年月日时根苗花实逢之形如“接木”，这种转运，最容易动摇根本。
因此，大运转运时遇到转角接木，一定要格外注意，诸事以防守为主，不可再高举高打。而如再逢六甲旬首换运则为更忌，比如甲戌转乙亥，甲辰转乙巳，谓之带甲接木，是换运大忌。
古语有云：“伤寒换阳，行运换甲，换过是人，换不过是鬼”，此说是也，颇有灵验。
显而易见，大运移花接木说不过是强调大运转换过移中的质变的时刻，这一点是非常关键的，在实践中也是非常重要的。
从排大运的原理上来讲，大运是从月令上出发的，而月令代表的是天时，因此，一步一步大运的转换，实质上是四柱这个小宇宙生存气候的不断转换的过程
五、大运与流年的关系
关于流年与大运的关系，传统命理学中有两种主要观点：一者是我们已经说过的流年以天干为主，大运以地支为主；再者就是岁运君臣说，岁为君运为臣，君臣和悦，其年则吉；君臣刑战，其年则凶。
我们先看第一种观点：流年重天干，大运重地支。这种观点的主要理论依据是《三命通会》中的流年为天、大运为地的论述。
《三命通会·明通赋》释文云：“岁者，天之所覆；运者，地之所载。岁运不可两相冲激，重则崩，轻则晦。命中最要相和，则天地享泰，福禄自臻。太岁冲运祸轻，运克太岁祸重。”
岁者，也就是流年太岁，为天之所覆盖，所以，举天之下，没有任何人、物和事情可逃遁于流年所主宰的吉凶之外。
运者，也就是大运，为地之所厚载，所以，四海之内，没有任何人、物和事情可以不托根于大地所负载之上去发展变化的。
天为乾，为阳，以天干比作天，所以流年就要专注于天干。地为坤，为阴，以地支比作地，所以大运就要专注于地支。
流年大运的天地定位明晰之后，则命局就等于是人，人在天地之中随运而变，随岁而化，吉凶自见。
接下来看第二种观点，也就是岁运的君臣说。
其实，这也是根据《三命通会》中流年为天、大运为地这个理论渊源而来的。
君臣关系的实质是：君为主宰，臣为辅佐；君主可主宰臣子，臣子听命于君主。
因此，在岁运关系之中，流年占据着绝对地位，大运仅是辅佐关系而已。
由此，我们可以将命局、大运、流年关系的四种变化模式总结以下：
流年吉，大运凶，其年仍以吉论；
流年凶，大运吉，其年仍作凶论；
流年吉，大运亦吉，其年则大吉；
流年凶，大运亦凶，其年则大凶。
但是，必须说明的是，这种君臣关系和吉凶之论是从流年吉凶的显性表现来论述的，而如果要论及这种吉凶表现的程度深浅，就要看大运的情况。
比如说大运为吉，纵使流年再凶，其之凶险仍是有限的；再比如大运为凶，纵使流年再吉，其之吉利仍是有范围的。
当然，关于大运的吉凶，主要依据八字格局的喜忌来定吉凶，